РОЛЬ РЕЛИГИИ В ОРГАНИЗАЦИИ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННЫХ КОНФЛИКТОВ (НА ПРИМЕРЕ СПЕЦИАЛЬНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ)

THE ROLE OF RELIGION IN THE ORGANIZATION OF MILITARY-POLITICAL WORK IN CONDITIONS OF MODERN CONFLICTS (ON THE EXAMPLE OF A SPECIAL MILITARY OPERATION)

УДК 378

Современный мир характеризуется высокой степенью турбулентности и сложной геополитической динамикой, в рамках которой военные конфликты остаются неотъемлемой частью международных отношений. В таких условиях традиционные факторы ведения войны (экономический, военно-технический и информационный) дополняются и усиливаются за счет социокультурных, политических и идеологических компонентов. Одним из наиболее значимых и часто недооцениваемых факторов является религия. Долгое время рассматриваемая как исключительно личное или высшее явление, в XXI веке религия вновь утвердилась в качестве активного фактора на международной арене, оказывая прямое влияние на политические процессы, формирование идентичности и, как следствие, на ведение военных действий. Цель статьи – выявить основные направления использования религии в военно-политической работе, оценить их эффективность и последствия на примере современных военных конфликтов.

Военно-политическая работа (ВПР) в Вооруженных Силах Российской Федерации направлена на поддержание высокого морально-политического и психологического состояния личного состава, формирование патриотической мотивации, сплочение воинских коллективов и идеологическое обоснование целей и задач, стоящих перед армией и государством. В условиях современных конфликтов, часто имеющих гибридный характер, религия становится эффективным инструментом достижения целей.

Актуальность темы особенно ярко проявляется в контексте специальной военной операции (СВО), где религиозный фактор активно используется российскими войсками для мобилизации ресурсов, поднятия боевого духа личного состава, легитимации действий и формирования идеологических нарративов.

Военно-политическая работа представляет собой систему согласованных и взаимосвязанных по целям, задачам, месту и времени мероприятий, направленных на формирование и поддержание морально-политического и психологического состояния личного состава на уровне, обеспечивающем выполнение задач по предназначению в любых условиях обстановки. Её основными функциями являются: идеологическое обеспечение, воспитание личного состава в духе патриотизма и преданности государству, поддержание воинской дисциплины, повышение боевого духа и сплоченности.

Идеология занимает центральное место в военно-политической работе, поскольку она формирует систему взглядов, ценностей и убеждений, которые мотивируют военнослужащих и оправдывают действия государства. Религия может служить источником универсальных моральных принципов, сплачивающих символов и смыслов, способных придать военным действиям сакральный, надгосударственный характер. В обществе с сильными религиозными традициями, к которой относится Россия, обращение к религиозным ценностям может быть особенно эффективным.

Религия обладает уникальными характеристиками, которые делают ее мощным фактором воздействия в военно-политической сфере. Она предлагает целостную картину мира, включая ответы на фундаментальные вопросы о жизни, смерти, смысле существования, что может быть особенно актуально в условиях боевых действий.

Религиозные доктрины содержат этические нормы и моральные предписания, которые могут регулировать поведение военнослужащих, способствовать дисциплине и формированию определенной системы ценностей (например, самопожертвование, братство, долг).

Религия способна придать политическим или военным действиям сакральный статус, представить их как «священную миссию», «божественное провидение» или «борьбу за веру», тем самым обеспечивая их легитимацию в глазах верующих.

Эмоциональное и психологическое воздействие включает религиозные ритуалы, символы и тексты, которые оказывают мощное эмоциональное воздействие, способствуя снижению страха, повышению морально-психологической устойчивости и укреплению воли к победе.

Религии придается сакральный смысл. В российских нарративах, сопровождающих специальную военную операцию, систематически звучат тезисы о «священной» природе конфликта, направленного на защиту традиционных духовных ценностей, противостояние «сатанизму» или «безбожию», четко ассоциируемому с противником. Это не только способствует легитимации боевых действий, но и придает им более высокий, духовный смысл.

Также вера имеет божественное благословение. Высшее духовенство Русской Православной Церкви (РПЦ) активно участвует в благословении военнослужащих, освящении вооружения и военной техники, что символизирует одобрение государством и Церковью проводимой специальной военной операции и придает ей моральную и духовную легитимность в глазах верующих.

У верующих военнослужащих формируется общая идентичность. Религиозная принадлежность активно используется для формирования чувства единства и братства среди военнослужащих, обращения к историческим и духовным корням.

За счет религии повышается моральный дух личного состава. Религиозные убеждения дают военнослужащим ощущение высшей цели, уменьшают страх смерти, внушают веру в победу и загробную жизнь, что критически важно для поддержания боевого духа. Активно используются молитвы, иконы и иные религиозные атрибуты.

Институт помощников командиров по работе с верующими военнослужащими в зоне ведения боевых действий очень важен для бойцов. Военное духовенство, представляющее основные традиционные для России религиозные конфессии, такие как православное христианство, ислам и буддизм, присутствует в зоне специальной военной операции. Они оказывают духовную поддержку военнослужащим, проводят таинства, беседуют с бойцами, тем самым укрепляя их морально-нравственные основы и психологическую устойчивость.

Русская Православная Церковь, будучи крупнейшей религиозной конфессией Российской Федерации, занимает активную позицию в поддержке специальной военной операции. Проводятся молебны за победу, благословляются военнослужащие, организуется сбор гуманитарной помощи. Патриарх Кирилл неоднократно высказывался в поддержку действий Вооруженных Сил РФ, подчеркивая их священную миссию. В храмах и приходах ведется активная работа по вовлечению верующих в поддержку военнослужащих. На государственном уровне и в выступлениях религиозных лидеров специальная военная операция часто позиционируется как борьба за цивилизационные ценности, защиту православия и «русского мира» от агрессивной западной идеологии. Это создает прочный идеологический каркас для поддержки ведущихся боевых действий.

Использование православных символов (икон, крестов) в военной амуниции, на технике, а также в медиапространстве, подчеркивает религиозное измерение конфликта.

Таким образом, Россия использует религиозный фактор для формирования консолидированной идентичности, поднятия морального духа и создания соответствующего образа конфликта.

Религия в условиях современных конфликтов, включая специальную военную операцию, перестала быть исключительно частным делом или периферийным фактором. Она активно и целенаправленно используется как мощный инструмент военно-политической работы, способный влиять на все аспекты военного противоборства: от легитимации и идеологического обоснования до мобилизации личного состава и деморализации противника. Способность религии формировать глубокую идентичность, предлагать универсальные ценности и сакрализовать действия делает ее уникальным инструментом в руках военно-политических органов.

Пример специальной военной операции наглядно демонстрирует, как религиозные нарративы и институты интегрируются в военно-политическую работу для достижения целей Российской Федерации. Риторика «священной войны», роль РПЦ и других религиозных организаций в поддержании морального духа, использование религиозного символизма – все это является свидетельством масштабности использования религии как инструмента идеологии и духовности.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Приказ Министра обороны Российской Федерации от 28.12.2021 г. № 803 «Об утверждении Руководства по организации военно-политической работы в Вооруженных Силах Российской Федерации» // Официальный интернет-портал правовой информации: сайт. URL: http://www.pravo.gov.ru (дата обращения: 12.02.2024).
2. Основы военно-политической работы: учебник. М.: ВУ, 2020. 551 с.
3. Байдаков А.В. Словарь-справочник: православное духовенство русской армии и флота. М.: ГАВС, 1994.
4. Авдеев В. Не погрешить бы против истины: (о создании в ВС РФ института военного духовенства) // Красная Звезда. 1995. 16 октября.
5. Силы земные и небесные: священнослужители и военные о службе в армии и патриотизме // Независимая газета. 2002. 17 апреля.
6. Государство и церковь в условиях СВО // Образование и право. 2022. № 11. С. 11-14.
7. Вклад РПЦ в СВО // Слово за нами! Сайт. URL: https://s-z-n.ru/en/society/vklad-rpc-v-svo/ (дата обращения: 01.10.2023).

REFERENCES:

1. Order of the Minister of Defense of the Russian Federation of December 28, 2021 № 803 «On approval of the Guidelines for the organization of military-political work in the Armed Forces of the Russian Federation» // Official Internet portal of legal information: website. URL: http://www.pravo.gov.ru (date of access: 12.02.2024).
2. Fundamentals of military-political work: textbook. M.: VU, 2020. 551 p.
3. Baydakov A.V. Dictionary-reference book: Orthodox clergy of the Russian army and navy. M.: GAVS, 1994.
4. Avdeev V. Not to sin against the truth: (on the creation of the institute of military clergy in the RF Armed Forces) // Krasnaya Zvezda. 1995. October 16.
5. Earthly and heavenly forces: clergy and military personnel on military service and patriotism // Nezavisimaya Gazeta. 2002. April 17.
6. State and Church in the Context of the SVO // Education and Law. 2022. No. 11. Pp. 11-14.
7. Contribution of the Russian Orthodox Church to the SVO// The word is ours! Website. URL: https://s-z-n.ru/en/society/vklad-rpc-v-svo/ (date of access: 01.10.2023).